Syri qorr i Gjermanisë: Mbron Izraelin ndërsa ndjek penalisht Palestinën

Gjermania, një shtet perëndimor që ende përpiqet të pajtohet me të kaluarën e saj gjenocidale naziste, vazhdon të mbyllë sytë ndaj një gjenocidi tjetër të mundshëm duke vënë në gjyq aktivistët që protestojnë për Palestinën.

Këtë javë, Berlini ka vënë në gjyq një tjetër aktivist palestinez për thirrjet “nga lumi në det, Palestina do të jetë e lirë” gjatë një proteste, duke iu referuar Detit Mesdhe në perëndim dhe lumit Jordan në lindje.

E pandehura, të cilën ekipi i saj i mbrojtjes ligjore i referohet si “Daria”, do të përballet me gjyqin në një gjykatë rrethi mbi bazën e pretenduar se ajo ishte e përfshirë në “qarkullimin e simboleve të organizatave antikushtetuese dhe terroriste”, me sa duket duke iu referuar Hamasit.

Në fillim të këtij muaji, një gjykatë gjermane dënoi Ava Moayeri për të njëjtën vepër të supozuar.

Veçanërisht, slogani pro-palestinez nuk u krijua nga Hamasi, të cilin shumë palestinezë dhe shumë qeveri e shohin si një grup rezistence që lufton pushtimin e vazhdueshëm të Izraelit.

Në vend të kësaj, slogani u shfaq për herë të parë në vitet 1960 midis ndjekësve të Fatahut, të cilët formuan shtyllën kurrizore të Organizatës për Çlirimin Palestinez (PLO).

Pasojat e vendimit

Fatah, i cili u themelua nga Yasser Arafat dhe miqtë e tij në vitin 1959, nuk konsiderohet si një organizatë terroriste nga asnjë qeveri sot. Figura të saj kryesore, përfshirë Mahmoud Abbas, gjithashtu drejtojnë aktualisht Autoritetin Palestinez të njohur ndërkombëtarisht (PA).

Por të gjitha këto fakte duket se nuk kanë rëndësi për gjykatën gjermane që dënoi Moayeri, një aktivist 22-vjeçar. Ajo u urdhërua të paguante një gjobë prej 600 € (668 dollarë), sepse ajo “mohoi të drejtën e ekzistencës së shtetit të Izraelit”.

Kur dha vendimin e tij, gjykatësi Birgit Balzer nuk e pranoi pushtimin e paligjshëm të Izraelit dhe qeverinë e kryeministrit Benjamin Netanyahu, as mohimin e tij ndaj një shteti palestinez.

Duke iu drejtuar gjykatës, Moayeri tha se ajo brohiti sloganin për të kërkuar “paqe dhe drejtësi” për palestinezët, por gjyqtarja kundërshtoi duke thënë se gjermanët duhet t’i bëjnë hebrenjtë të ndihen “të sigurt dhe rehat”.

Megjithatë, verdikti i tij ka shërbyer vetëm për t’i bërë palestinezët dhe ata që e ndjejnë gjendjen e tyre të ndjehen të pasigurt dhe të pakëndshëm në Gjermani. Avokati i Moayerit, Alexander Gorski, e përshkroi vendimin e Balzer si një fitore për “shtypjen shtetërore” të lirisë së fjalës, duke u zotuar ta apelojë atë në një gjykatë më të lartë.

Asnjë përfitim nga dyshimi

Nadija Samour, një avokate nga Qendra Evropiane e Mbështetjes Ligjore e cila po përfaqëson Darian në gjyqin e kësaj jave, tha gjithashtu se ajo e gjeti motivimin e gjykatës gjermane si “shumë politik” dhe të bazuar në baza “të lëkundshme ligjore”.

Diku tjetër në Gjermani, një gjykatë bavareze vendosi në favor të dy të pandehurve në qershor, duke gjetur se slogani nuk mund të ndalohej kategorikisht sepse është i paqartë në natyrën e tij konceptuale dhe meriton të ketë “përfitimin e dyshimit”.

Megjithatë, qeveria gjermane pro-izraelite ka vepruar deri më tani në një mënyrë që nuk u jep asnjë lloj dyshimi protestuesve dhe aktivistëve që dënojnë mizoritë e Tel Avivit në të gjithë Gazën.

Në fakt, Ministrja e Brendshme e Gjermanisë, Nancy Faeser, e ndaloi parullën që të brohoritej publikisht në vend në nëntor me arsyetimin se ajo pasqyron mbështetje për Hamasin. Në shkurt, kolegu i saj Marco Buschmann, i cili drejton Ministrinë e Drejtësisë, pohoi gjithashtu se brohoritja e sloganit mund të përbënte “nxitje antisemitike”.

Sipas vendimeve të diskutueshme të gjykatës dhe deklaratave të qeverisë si këto, forcave gjermane të sigurisë u është dhënë drita jeshile për të goditur shumë protestues pro-palestinezë në vend.

Mbështetja e Izraelit: Staatsräson e Gjermanisë

Gjykatësja Balzer citoi gjithashtu Staatsräson në vendimin e saj kundër Moayerit, duke thënë se ky parim politik gjerman e detyron Gjermaninë të mbrojë Izraelin. Staatsräson fjalë për fjalë do të thotë “arsye të shtetit”, duke iu referuar parimeve themelore të ekzistencës aktuale të Gjermanisë pas Luftës së Dytë Botërore pas sundimit nazist. Në atë kohë, Gjermania kreu Holokaustin kundër popullsive hebreje që jetonin në të gjithë Evropën.

Sipas disa interpretimeve, duke përfshirë atë të Balzer-it dhe disa liderëve kryesorë gjermanë si kancelari aktual Olaf Scholz dhe paraardhësja e tij Angela Merkel, mbrojtja e Izraelit është një pjesë e domosdoshme e identitetit kombëtar të vendit.

“Në këtë moment ka vetëm një vend për Gjermaninë. Vendi pranë Izraelit. Kjo është ajo që nënkuptojmë duke thënë: Siguria e Izraelit është Staatsräson gjermane,” tha Scholz në tetor pas sulmit të udhëhequr nga Hamasi.

Deklarata e Scholz-it përforcon deklaratën e mëparshme të Merkelit në vitin 2008 në një fjalim në Knesset. “Kjo përgjegjësi historike gjermane është pjesë e çështjes së shtetit (Staatsräson) të vendit tim. Kjo do të thotë se për mua si kancelar federal gjerman, siguria e Izraelit nuk është kurrë e negociueshme,” tha ajo.

Por thirrja e fundit e Scholz-it ndaj Staatsräson ka shtyrë disa shkencëtarë politikë të vënë në dyshim përdorimin e këtij koncepti në lidhje me mbrojtjen e Izraelit.

“Këto ditë, ajo përcjell një ndjenjë angazhimi të plotë që njerëzit të flasin për Staatsräson, që supozohet se do të thotë se Gjermania qëndron në mbështetje të plotë të sigurisë së Izraelit. Pothuajse si një parim kushtetues,” shkroi Ronen Steinkea, një autor gjerman dhe analist politik.

Por mënyra se si Scholz e vendosi konceptin, duke thënë se ai “nuk ka dyshim” se “ushtria izraelite do të respektojë rregullat që dalin nga e drejta ndërkombëtare në sjelljen e saj”, i bën ekspertë si Steinka të dyshojnë në natyrën e saj kushtetuese.

Profesoresha e shkencave politike Antje Wiener u pajtua, duke shkruar se udhëheqësit gjermanë duket se po e përdorin gabimisht parimin.

“Në sfondin e kësaj deklarate, Staatsräson është një çështje besimi, sigurisht që nuk është një “parim kushtetues” siç vëren Steinke,” tha ajo. /TRTworld/